“礼义廉耻、忍耐克己、自由无我”的精神,如何理解这内涵,理解这种精神,在我看来,便是需要全面,发展的眼光,俱进和客观的联系实际的态度。

  礼仪这是人类要遵守的最高规范,是教化人类的手段。而且,又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规,学习中我认识到跆拳道练习者虽然是以格斗的形式进行的,但是不管它怎样激烈,双方都是以提高技艺和磨练意志品质为目的,所以在双方各自的内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习之心。我们时刻做好"以礼始,以礼终",而且跆拳道中的礼仪,使我时刻注意生活中礼仪,把礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面,锻炼自己克已礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质;廉耻要学会分辨是非。如果做错了事,在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭

  愧,无地自容;而忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦,即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人,想做成任何一件事,首先要设一目标,再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进,才能如愿以偿。作为跆拳道人,不管遇到什么困难,忍耐并克服它,才是有效的方法之一,懂得忍耐是为了更大的成功,我向往忍耐之后的阳光。坚忍卓绝的意志,强毅不屈的气度,才是使我们能够在这学习生活中,成为真正的强者与成功者的保证; “克己最严”,就是要勇于自责,敢于解剖自己,对自己不仅严格,而且严厉,这样就能不断自省,不断前进。表现在不论道

  场内外,克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时,因某些失误,被下级或同僚挨打时,若不能克制自己,感情用事加以攻击,将会造成事故。而且,不谦虚不节制,没有分寸地生活,盲目羡慕他人,爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰:强者不是战胜对方的人,而是战胜自己的人。即自胜自强,克己又间接地渐渐地教会了我坚持,也颇有意义;百折不饶的不屈不饶精神便是不说自明了。体育竞技的残忍之处,练就了我们每一个人对失败认识的态度及其失败之后的需要百则不饶意志继续的坚持。

  总之,跆拳道是这样,其他武术也是这样,渐渐学会的坚毅的性格,使人产生巨大的忍耐力,忍耐力又能共生出谦让的精神,而谦让这一品质是要求人们利用自我牺牲的精神去控制自我,以维持社会或团体共同的秩序,创造出一个有纪律讲文明的社会。以一个和谐的环境,这便是我武术的精神! 收起“礼义廉耻、忍耐克己、自由无我”的精神,如何理解这内涵,理解这种精神,在我看来,便是需要全面,发展的眼光,俱进和客观的联系实际的态度。

  礼仪这是人类要遵守的最高规范,是教化人类的手段。而且,又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规,学习中我认识到跆拳道练习者虽然是以格斗的形式进行的,但是不管它怎样激烈,双方都是以提高技艺和磨练意志品质为目的,所以在双方各自的内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习之心。我们时刻做好"以礼始,以礼终",而且跆拳道中的礼仪,使我时刻注意生活中礼仪,把礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面,锻炼自己克已礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质;廉耻要学会分辨是非。如果做错了事,在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭

  愧,无地自容;而忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦,即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人,想做成任何一件事,首先要设一目标,再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进,才能如愿以偿。作为跆拳道人,不管遇到什么困难,忍耐并克服它,才是有效的方法之一,懂得忍耐是为了更大的成功,我向往忍耐之后的阳光。坚忍卓绝的意志,强毅不屈的气度,才是使我们能够在这学习生活中,成为真正的强者与成功者的保证; “克己最严”,就是要勇于自责,敢于解剖自己,对自己不仅严格,而且严厉,这样就能不断自省,不断前进。表现在不论道场内外,克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时,因某些失误,被下级或同僚

  挨打时,若不能克制自己,感情用事加以攻击,将会造成事故。而且,不谦虚不节制,没有分寸地生活,盲目羡慕他人,爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰:强者不是战胜对方的人,而是战胜自己的人。即自胜自强,克己又间接地渐渐地教会了我坚持,也颇有意义;百折不饶的不屈不饶精神便是不说自明了。体育竞技的残忍之处,练就了我们每一个人对失败认识的态度及其失败之后的需要百则不饶意志继续的坚持。

  总之,跆拳道是这样,其他武术也是这样,渐渐学会的坚毅的性格,使人产生巨大的忍耐力,忍耐力又能共生出谦让的精神,而谦让这一品质是要求人们利用自我牺牲的精神去控制自我,以维持社会或团体共同的秩序,创造出一个有纪律讲文明的社会。以一个和谐的环境,这便是我武术的精神!


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